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*ख़ुलफ़ाए राशिदीन किन लोगों को कहा जाता है, ख़िलाफ़ते राशिदह से क्या मुराद है और नबी व रसूल के बअ़्द सब से अफ़ज़ल कौन हैं ?* `'Huzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmãte Hain:` Nabee ﷺ Ke Ba'ad 'Khaleefa e Bar'haq Wa imaame Mu'tlaq 'Hazrate Sayyidunã Aboo Bakr 'Siddeeq, Phir 'Hazrate 'Umare Faarooq, Phir 'Hazrate 'Usmaane 'Ghanee, Phir 'Hazrate Maulã 'Alee Phir 6 Maheene Ke Liye 'Hazrate imãme 'Hasan Mujtabã رضی الله عنہم Huye, in 'Hazraat Ko 'Khulafãye Raashideen Aur inkî 'Khilãfat Ko 'Khilaafate Raashidah Kahte Hain, Ki inhon-ne Huzoor ﷺ Kî Sachchî Niyãbat Kã Poorã 'Haq Adã Farmãyã.  *📚 Bahãre Sharee'at, Jild¹ Part¹ Page²⁴¹ 'Aqeedah²* ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴* `Mazeed Farmãte Hain:` Ba'ade Ambiyã Wa Mursaleen (Tamãm Nabee Wa Rasool Ke Ba'ad) Tamãm Ma'khlooqãte ilaahee ins (insãn) Wa Jinn (Jinnãt) Wa Malak (Farishtah) S...

*ख़ुत़्बह में ह़ज़रते अबू बक्र स़िद्दीक़ के* *वालिद का नाम क्यों नहीं लिया जाता है?* *`Suwaal:`* 'Khulafaa e Raashideen Kã Naam 'Kbu'tbah Men Liyã Naatã Hai Neez 'Khaleefaye Dowam (islaam Ke Doosre 'Khaleefah 'Hazrate 'Umar Faarooqe A'azam), 'Khaleefaye Som (islaam Ke Teesre 'Khaleefah 'Hazrate 'Usmaan 'Ghanî), 'Khaleefaye Chahãrum (islaam Ke Chauthe 'Khaleefah 'Hazrate Maulã 'Alee) رضی الله عنہم اجمعین Ke Baap Kã Naam Liyã Jaatã Hai Aur 'Khaleefa e Awwal (islaam Ke Pahle 'Khaleefah 'Hazrate Aboo Bakr 'Siddeeq رضی الله عنہ) Ke Waalid e Maajid Kã Naam Kyon Nahîn Liyã Jaatã Hai ? ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴* *`Jawaab:`* Kisî Ke Baap Kã Naam is Liye Zikr Kiyã Jaatã Hai Ki Mu'khaa'tab Ko Us Sha'kh's Ke Ta-'ayyun Men Pareshãnî Na Ho is Liye Ki Ek Naam Ke Bahut Se Log Hote Hain, Aur Jab Kisî Sha'kh's Kã Laqab Yã Ta'kh...

*`नबी को एह़तिलाम`* *imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain:* 'Huzoor ﷺ Aur Tamãm Ambiyãye Kiraam علیہم الصلٰوۃ والسلام E'htilãm Se Paak Wa Munazzah Hain..... Kabhî Kisî Nabî Ko E'htilãm Na Huwã *📚 Fatãwã Razviyyah, Jild¹⁵, Page¹⁵⁶* *امام اہلسنت فرماتے ہیں:* حضور ﷺ اور تمام انبیائے کرام علیہم الصلٰوۃ والسلام اِحۡـتِـلَامۡ سے پاک و مُنَزَّہۡ ہیں ..... کبھی کسی نبی کو احتلام نہ ہوا  *📚 فتاوٰی رضویہ، جِلد¹⁵ صفحہ¹⁵⁶* *इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं:* ह़ुज़ूर ﷺ और तमाम अम्बियाए किराम علیہم الصلٰوۃ والسلام एह़तिलाम से पाक व मुनज़्ज़ह हैं..... कभी किसी नबी को एह़तिलाम न हुवा  *📚 फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द¹⁵ पेज¹⁵⁶* ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

*दरों, सुतूनों (खंभे Pillars) के बीच और मेह़राब में खड़े होकर इमाम व मुक़तदी और मुनफ़रिद को नमाज़ पढ़ने और पढ़ाने का मसअलह:* امام کو تنہا محراب میں کھڑا ہونا مکروہ ہے ـ امام کو دروں میں کھڑا ہونا بھی مکروہ ہے  *📚 بہار شریعت، جِلد¹ حصہ³ صفحہ⁶³⁵ مسئلہ⁶⁷،⁶⁶* इमाम को तन्हा (अकेले) मेह़राब में खड़ा होना मकरूह है - इमाम को दरों में खड़ा होना भी मकरूह है -  *📚 बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह³ पेज⁶³⁵ मस्अलह⁶⁶,⁶⁷* ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

*दरों, सुतूनों (खंभे Pillars) के बीच और मेह़राब में खड़े होकर इमाम व मुक़तदी और मुनफ़रिद को नमाज़ पढ़ने और पढ़ाने का मसअलह:* امام کا محراب میں کھڑا ہونا مکروہ ہے، اگر قدم باہر ہوں اور سجدہ محراب میں ہو تو یہ مکروہ نہیں کیونکہ اعتبار قدموں کا ہے ـ  *📚 فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ¹³⁴* *حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں:* امام کو ستونوں کے درمیان کھڑا ہونا مکروہ ہے  *📚 بہار شریعت، جِلد¹ حصہ³ صفحہ⁵⁸⁶ مسئلہ²⁰*  इमाम का मेह़राब में खड़ा होना मकरूह है, अगर क़दम बाहर हों और सजदह मेह़राब में हो तो येह मकरूह नहीं क्योंकि एअ़्तिबार क़दमों का है  *📚 फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज¹³⁴* *ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं:* इमाम को सुतूनों के दरमियान खड़ा होना मकरूह है  *📚 बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह³ पेज⁵⁸⁶ मस्अलह²⁰* ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

*दरों, सुतूनों (खंभे Pillars) के बीच और मेह़राब में खड़े होकर इमाम व मुक़तदी और मुनफ़रिद को नमाज़ पढ़ने और पढ़ाने का मसअलह:* امام کا محراب میں کھڑا ہونا مکروہ ہے، اگر قدم باہر ہوں اور سجدہ محراب میں ہو تو یہ مکروہ نہیں کیونکہ اعتبار قدموں کا ہے ـ  *📚 فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ¹³⁴* *حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں:* امام کو ستونوں کے درمیان کھڑا ہونا مکروہ ہے  *📚 بہار شریعت، جِلد¹ حصہ³ صفحہ⁵⁸⁶ مسئلہ²⁰*  इमाम का मेह़राब में खड़ा होना मकरूह है, अगर क़दम बाहर हों और सजदह मेह़राब में हो तो येह मकरूह नहीं क्योंकि एअ़्तिबार क़दमों का है  *📚 फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज¹³⁴* *ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं:* इमाम को सुतूनों के दरमियान खड़ा होना मकरूह है  *📚 बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह³ पेज⁵⁸⁶ मस्अलह²⁰* ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

*दरों, सुतूनों (खंभे Pillars) के बीच और मेह़राब में खड़े होकर इमाम व मुक़तदी और मुनफ़रिद को नमाज़ पढ़ने और पढ़ाने का मसअलह:* *❸ منفرد کے لئے شرعی حکم:* منفرد یعنی اکیلے نماز پڑھنے والے کے بارے مِیں *امام اہلسنت فرماتے ہیں:* رہا اکیلا، اس کے لئے ضرورت، بے ضرورت محراب میں، دَر میں مسجد کے کسی حصہ میں کھڑا ہونا اصلًا کراہت نہیں رکھتا  *📚 فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ¹³¹* *❸ मुनफ़रिद के लिए शरई़ ह़ुक्म:* मुनफ़रिद यअ़्नी अकेले नमाज़ पढ़ने वाले के बारे में *इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं:* रहा अकेला, उस के लिए ज़रूरत, बे-ज़रूरत मेह़राब में, दर में मस्जिद के किसी ह़िस़्स़ह में खड़ा होना अस़्लन कराहत नहीं रखता  *📚 फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज¹³¹* ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

*दरों, सुतूनों (खंभे Pillars) के बीच और मेह़राब में खड़े होकर इमाम व मुक़तदी और मुनफ़रिद को नमाज़ पढ़ने और पढ़ाने का मसअलह:* *❹ بوجہ مجبوری شرعی حکم:* *امام اہلسنت فرماتے ہیں:* ہاں اگر کثرتِ جماعت کے باعث جگہ میں تنگی ہو اس لئے مقتدی دَر مِیں اور امام محراب مِیں کھڑے ہوں تو کراہت نہیں ـ یونہی اگر مینہ کے باعث (بارش کی وجہ سے) پچھلی صف کے لوگ دَروں میں کھڑے ہوں تو یہ ضرورت ہے، *سخت ضرورت ممنوعات کو مباح کر دیتی ہے*  *📚 فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ¹³¹* *❹ ब-वजहे मजबूरी शरई़ ह़ुक्म:* *इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं:* हाँ अगर कसरते जमाअ़त के बाइ़स जगह में तंगी हो इस लिए मुक़तदी दर में और इमाम मेह़राब में खड़े हों तो कराहत नहीं - यूँही अगर मेंह के बाइ़स (बारिश की वजह से) पिछली स़फ़ के लोग दरों में खड़े हों तो येह ज़रूरत है, *सख़्त ज़रूरत ममनूआ़त को मुबाह़ कर देती है* *📚 फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज¹³¹* ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

*हर स़ह़ाबिए नबी जन्नती जन्नती 💯* *शाने स़ह़ाबए किराम رضی‌الله‌عنہم* *`Mazeed Farmãte Hain:`* Koyî Walî Kitne Hî Bare Martabah Kã Ho, Kisî 'Sa'haabî Ke Rutbah Ko Nahîn Pahunchtã.  *📚 Bahãre Sharee'at, Jild¹ Part¹ Page²⁵³ 'Aqeedah⁸* *`مزید فرماتے ہیں:`* کوئی ولی کتنے ہی بڑے مرتبہ کا ہو، کسی صحابی کے رتبہ کو نہیں پہنچتا  *📚 بہار شریعت، جلد¹ حصہ¹ صفحہ²⁵³ عقیدہ⁸* *`मज़ीद फ़रमाते हैं:`* कोई वली कितने ही बड़े मर्तबह का हो, किसी स़ह़ाबी के रुतबह को नहीं पहँचता  *📚 बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह¹ पेज²⁵³ अ़क़ीदह⁸* ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

*जामिउ़र्रज़वी अल् मअ़्रूफ़ु बिस़ह़ीह़िल बिहारी 📚 ⁶जिल्दें* ✍ 'Khaleefa e A'alã 'Hazrat, Faazile Bihaar, Malikul 'Ulamã, 'Hazrat 'Allaamah Sayyid Zafaruddeen Razavî Mu'haddise Bihaaree علیہ الرحمہ - *Wi'saal:* 19 Jumaadal U'khraa 1382 Hijree, *Mu'taabiq:* 18 November 1962 'Eesvee. ✍ خلیفۂ اعلٰی حضرت، فاضلِ بہار، ملک العلماء، حضرت علامہ سید ظفر الدین محدثِ بہاری رحمۃ الله تعالٰی علیہ ـ *وصال:* 19 جمادی الاخرٰی 1382 ہِجری، *مطابق:* 18 نومبر 1962 عیسوی ✍️ ख़लीफ़ए अअ़्ला ह़ज़रत, फ़ाज़िले बिहार, मलिकुल उ़लमा, ह़ज़रत अ़ल्लामह सय्यिद ज़फ़रुद्दीन रज़वी मुह़द्दिसे बिहारी علیہ الرحمہ - *विस़ाल:* 19 जुमादल उख़रा 1382 हिज्री, *मुत़ाबिक़:* 18 नवम्बर 1962 ई़स्वी. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴* Hindustãn Ke Madaarise islaamiyah Men 'Aam 'Taur Par 'Si'haa'he Sittah (Ya'anî Bu'khaarî, Muslim, Tirmizî, Abû Daaud, Nasaayî, ibne Maajah), Mishkaatul Ma'saabee'h Aur Bul...