अज़ान पढ़ने, नमाज़ पढ़ाने 21

*अज़ान पढ़ने, नमाज़ पढ़ाने और इस्लामी तअ़्लीम देने पर उजरत (यअ़्नी मज़दूरी, तन्ख़्वाह, सैलरी) लेने और सवाब का मसअलह:*

*ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं:*

मुतक़द्दिमीन (पहले के उ़लमा) ने अज़ान पर उजरत (मज़दूरी) लेने को ह़राम बताया, मगर मुतअख़्ख़िरीन (बअ़्द के उ़लमा) ने जब लोगों में सुस्ती देखी, तो इजाज़त दी और अब इसी पर फ़तवा है, *मगर अज़ान कहने पर अह़ादीस में जो सवाब इरशाद हुए, वोह उन्हीं के लिये हैं जो उजरत (मज़दूरी) नहीं लेते* 

*📚 बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह³, पेज⁴⁷⁵*

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC

*🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

*'Huzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmãte Hain:* Mutaqaddimeen (Pahle Ke 'Ulamã) Ne Azaan Par Ujrat (Mazdoorî) Lene Ko 'Haraam Batãyã, Magar Muta-a'kh'khireen (Ba'ad Ke 'Ulamã) Ne Jab Logon Men Sustî Dekhî, To ijaazat Dî Aur Ab isî Par Fatwã Hai, Magar Azaan Kahne Par A'haadees Men Jo Sawaab irshaad Huye, Woh Unhîn Ke Liye Hain Jo Ujrat (Mazdoorî) Nahîn Lete. 

*📚 Bahaare Sharee'at, Jild¹ Part³ Page⁴⁷⁵*

*حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں:*

متقدمین (پہلے کے علماء) نے اَذان پر اجرت (مزدوری) لینے کو حرام بتایا، مگر متأخرین (بعد کے علماء) نے جب لوگوں میں سُستی دیکھی، تو اجازت دی اور اب اسی پر فتویٰ ہے، *مگر اَذان کہنے پر احادیث میں جو ثواب ارشاد ہوئے، وہ انھیں  کے لیے ہیں جو اجرت نہیں لیتے ۔*  

*📚 بہار شریعت، جِلد¹ حصہ³ صفحہ⁴⁷⁵*