तरावीह़ के नज़राने की जाइज़ स़ू 52

اجرت پر قرآن خوانی کی جو جائز صورتیں ہیں اسی سے اخذ کرکے تراویح کی بھی جائز صورتیں نِکالی گئی ہیں ـ اجرت پر قرآن خوانی سے متعلق سرکارِ اعلٰی حضرت رضی الله عنہ کا فرمان پڑھیں: 
*📚 فتاوٰی رضویہ شریف قدیم، جِلد⁸، صفحہ¹⁶⁰،¹⁵⁹]*
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
`तरावीह़ के नज़राने की जाइज़ स़ूरतें`
`تراویح کے نذرانے کی جوازی صورتیں`
`ᵀᵃʳᵃᵃᵛᵉᵉḥ ᴷᵉ ᴺᵃᶻʳᵃᵃⁿᵉ ᴷî ᴶᵃᵃʸⁱᶻ Ṣᵒᵒʳᵃᵗᵉⁿ`

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC
*🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC
Aṣl Mas-alah Ko Bayãn Karne Se Qabl (Pahle) Ek 'Ghalaṭ Fahmî Kã izaalah Zaroorî Hai, 'Ghalaṭ Fahmî Yeh Hai Ki Hamãre Mu-'ãshare Men Kalãme Paak Ḥifz Karne Ke Ba'ad Use Yaad Rakhne Ke Liye Tarãveeḥ Men Kalãme Paak Sunãnã Zaroorî Samjhã Jaatã Hai, Aur Kahã Jaatã Hai Ki Jo Tarãveeḥ Na Sunãye To Us Ke Ḥifz Karne Kã Kyã Maṭlab! isee Wajah Se Bachchiyon Ko Kalãme Paak Ḥifz Karwãne Par Log E'atirãz Karte Hain Ki Yeh Tarãveeḥ To Sunãyengî Nahîn To Ḥifz Kã Kyã Faayidah! is Ke 'Alaawah Yeh Ki Kitne Logon Ko Kahte Huye Sunã Gayã Ki Tarãveeḥ Men Kalãme Pãk Na Sunãyen To Bhool Jãyenge Aur Kitne Kahte Hain Ki Ham Ne Qur-aane Paak Nahîn Sunãyã To Bhool Gaye Jabki Ḥaqeeqat Yeh Hai Ki Poore Saal Kalãme Pãk Kî Tilãwat Nahîn Karte Hain Goyã Ki Un Logon Kî Nazar Men Qur-aane Pãk Ḥifz Karne Kã Maqṣad Bas Tarãveeḥ Parhãnã Hai Aur Tarãveeḥ Se Nã Jaane Kyã Maqṣad Hotã Hai.
Bahar Ḥaal is Soch Ko Badalnã Chãhiye Ki Kalãme Paak Usî Waqt Yãd Rahegã Jab Qur-aane Paak Tarãveeḥ Men Sunãyã Jaaye, Kyon Ki Ham Buzurgon Ko Dekhte Hain To Un Kî Zindagî Men Kahîn Hamen Yeh Maqṣad Nazar Nahîn Aatã Hai, Jaisã Ki Sayyidî Ḥuzoor Taajush Sharee-'ah علیہ الرحمہ Ne Sattar⁷⁰ Saal Kî 'Umr Ke Ba'ad Kalãme Paak Ḥifz Kiyã, 'Ghaza Aur Mulke Shãm Wa'ghairah Men Kitnî Za'yeef Maawon Ne Kalãme Pãk Ḥifz Kiyã Lihãzã Hamen Yeh Baat Bilkul Zahan Se Nikaal Denã Chãhiye Aur Qur-ane Paak Ko Yaad Rakhne Ke Liye Rozãnã is Kî Tilãwat Karnã Chãhiye Aur Yahî Muḥabbate Qur-aan Kã Taqãzã Hai.
*`Ab Aṣl Mas-alah Par Guftugû Karte Hain; Faqeer Ke 'ilm Men Tarãveeḥ Ke Nazrãne Kã Jawãz (Jãyiz Hone) Ke 3 Ṭareeqe Hain;`*
❶ Pahlã Ṭareeqah To Yeh Hai Ki Sunãne Se Pahle Ṣaaf Alfaaz Men Ḥaafize Qur-aan Kah De Ki Main Kuchh Nahîn Loongã Aur Sunwãne Waale Ṣaaf Alfaaz Men Mana'a Karen Ki Tumhen Kuchh Nahîn Diyã Jãyegã, is Sharṭ Ke Ba'ad Woh Kalãme Pãk Sunãyen Aur Phir Sunwãne Waale Muḥabbat Aur Ṣilah Raḥmî Ke Ṭaur Par Jo Chãhen Den, Yeh Lenã Denã Ḥalãl Hogã.
❷ Doosrã Ṭareeqah Yeh Hai Ki Sunwãne Waale Waqt Aur Ujrat Ko Muta-'ayyan Kar Ke Muṭlaq Kisî Bhî Kaam Par Sunãne Waalon Ke Saath ijaarah Kar Len. *`Maslan`* Sunwãne Waale Ḥaafiz Ṣaaḥab Se Kahen Ki Ham Ne 10 Din Tak Ek Ghante Ke Liye Yã 27 Din Tak Ek Ghante Ke Liye 25 Hazaar Rupyon Ke Badle Apne Kaam Ke Liye ijaarah Men Liyã, Ḥaafiz Ṣaaḥab Kahen: Ham Ne Qubool Kiyã, Ab Yeh Sunãne Waale Muta-'ayyane Waqt Men itne Dinon Ke Liye Unke Ajeer (Ujrat Par Kãm Karne Waale, Mazdoor, Naukar) Ho Gaye, Woh Jo Kaam Chãhen Len, is ijaare Ke Ba'ad Sunwãne Wãle Ḥaafiz Ṣaaḥab Se Kahen Ki Aap Tarãveeḥ Men Kalãme Paak Sunãyen To Yeh Jãyiz Hogã Aur Lenã Denã Ḥalaal Hogã. 
*📚 Fatãwã Razviyyah Shareef, Jild⁸, Page¹⁶⁰, ق Mula'kh'khaṣan*
❸ Teesrã Ṭareeqah Yeh Hai Ki Namãze Panj-Gãnah Yã Namãze 'ishã Kî imãmat Ke Liye Un Ḥaafiz Ṣaaḥab Ko Muqarrar Kar Liyã Jaaye Jin Se Kalãme Pãk Sun-nã Hai, Phir Woh Tarãveeḥ Bhî Parhãyen, Ab Woh Tarãveeḥ Kî Ujrat Nahîn Balki Namãze 'ishaa Kî imaamat Kî Ujrat Hogî, Jo Bilã Shubah Jaayiz Wa Durust Hai. 
*📚 Fatãwã 'Aleemiyah, Taraaveeḥ Kã Bayãn*
Hamãre Ḥuffaaze Kiraam Ko Chãhiye Ki Jab Ma'aloom Hai Ki Nazrãnah Milegã To Kyon Na ise Jãyiz Wa Durust Ṭareeqe Se Liyã Jaaye. Allaah Ta-'aalã Ham Sab Ko Sa'khtî Se 'Amal Karne Kî Taufeeq 'Aṭaa Farmãye. Aameen
اصل مسئلہ کو بیان کرنے سے قبل ایک غلط فہمی کا ازالہ ضروری ہے، غلط فہمی یہ ہے کہ ہمارے معاشرے میں کلام پاک حفظ کرنے کے بعد اسے یاد رکھنے کے لیے تراویح میں کلام پاک سنانا ضروری سمجھا جاتا ہے، اور کہا جاتا ہے کہ جو تراویح نہ سنائے تو اس کے حفظ کرنے کا کیا مطلب! اسی وجہ سے بچیوں کو کلام پاک حفظ کروانے پر لوگ اعتراض کرتے ہیں کہ یہ تراویح تو سنائیں گی نہیں تو حفظ کا کیا فائدہ! اس کے علاوہ یہ کہ کتنے لوگوں کو کہتے ہوئے سنا گیا کہ تراویح میں کلام پاک نہ سنائیں تو بھول جائیں گے اور کتنے کہتے ہیں کہ ہم نے قرآن پاک نہیں سنایا تو بھول گئے جبکہ حقیقت یہ ہے کہ پورے سال کلام پاک کی تلاوت نہیں کرتے ہیں گویا کہ ان لوگوں کی نظر میں قرآن پاک حفظ کرنے کا مقصد بس تراویح پڑھانا ہے اور تراویح سے نا جانے کیا مقصد ہوتا ہے!
بہر حال اس سوچ کو بدلنا چاہیے کہ کلام پاک اسی وقت یاد رہےگا جب قرآن پاک تراویح میں سنایا جائے، کیونکہ ہم بزرگوں کو دیکھتے ہیں تو ان کی زندگی میں کہیں ہمیں یہ مقصد نظر نہیں آتا ہے، جیسا کہ سیدی حضور تاج الشریعہ علیہ الرحمہ نے ستر سال کی عمر کے بعد کلام پاک حفظ کیا، غزہ، ملک شام وغیرہ میں کتنی ضعیف ماؤں نے کلام پاک حفظ کیا لہٰذا ہمیں یہ بات بالکل ذہن سے نکال دینا چاہیے اور قرآن پاک کو یاد رکھنے کے لیے روزانہ اس کی تلاوت کرنا چاہیے اور یہی محبت قرآن کا تقاضا ہے ـ
*`اب اصل مسئلہ پر گفتگو کرتے ہیں؛ فقیر کے علم میں تراویح کے نذرانے کا جواز کے تین طریقے ہیں؛`*
❶ پہلا طریقہ تو یہ ہے کہ سنانے سے پہلے صاف الفاظ میں حافظ قرآن کہ دے کہ میں کچھ نہیں لوں گا اور سنوانے والے صاف الفاظ میں منع کریں کہ تمہیں کچھ نہیں دیا جائےگا، اس شرط کے بعد وہ کلام پاک سنائیں اور پھر سنوانے والے محبت اور صلہ رحمی کے طور پر جو چاہیں دیں، یہ لینا دینا حلال ہوگا ـ
❷ دوسرا طریقہ یہ ہے کہ سنوانے والے وقت اور اجرت کو متعین کرکے مطلق کسی بھی کام پر سنانے والوں کے ساتھ اجارہ کر لیں ـ *`مثلًا:`* سنوانے والے حافظ صاحب سے کہیں کہ ہم نے دس دن تک ایک گھنٹے کے لیے یا ستائیس دن تک ایک گھنٹے کے لیے پچیس ہزار روپیوں کے بدلے اپنے کام کے لیے اجارہ میں لیا، حافظ صاحب کہیں: ہم نے قبول کیا، اب یہ سنانے والے متعین وقت میں اتنے دنوں کے لیے ان کے اجیر ہو گئے، وہ جو کام چاہیں لیں، اس اجارے کے بعد سنوانے والے حافظ صاحب سے کہیں کہ آپ تراویح میں کلام پاک سنائیں تو یہ جائز ہوگا اور لینا دینا حلال ہوگا ـ 
*📚 فتاوی رضویہ شریف ج:٨ ص:١٦٠ ق ملخصًا*
❸ تیسرا طریقہ یہ ہے کہ نماز پنجگانہ یا نماز عشا کی امامت کے لیے ان حافظ صاحب کو مقرر کر لیا جائے جن سے کلام پاک سننا ہے، پھر وہ تراویح بھی پڑھائیں، اب وہ تراویح کی اجرت نہیں بلکہ نماز عشا کی امامت کی اجرت ہوگی، جو بلا شبہ جائز و درست ہے ـ 
*📚 فتاوٰی علیمیہ تراویح کا بیان*
ہمارے حفاظ کرام کو چاہیے کہ جب معلوم ہے کہ نذرانہ ملے گا تو کیوں نہ اسے جائز و درست طریقے سے لیا جائے! اللہ تعالیٰ ہم سب کو سختی سے عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے ـ آمین ثم آمین
अस़्ल मस्अलह को बयान करने से क़ब्ल (पहले) एक ग़लत़ फ़हमी का इज़ालह ज़रूरी है, ग़लत़ फ़हमी येह है कि हमारे मुआ़शरे में कलामे पाक ह़िफ़्ज़ करने के बअ़्द उसे याद रखने के लिए तरावीह़ में कलामे पाक सुनाना ज़रूरी समझा जाता है, और कहा जाता है कि जो तरावीह़ न सुनाए तो उसके ह़िफ़्ज़ करने का क्या मत़लब! इसी वजह से बच्चियों को कलामे पाक ह़िफ़्ज़ करवाने पर लोग एअ़्तिराज़ करते हैं कि येह तरावीह़ तो सुनाएंगी नहीं तो ह़िफ़्ज़ का क्या फ़ाइदह! इसके अ़लावह येह कि कितने लोगों को कहते हुए सुना गया कि तरावीह़ में कलामे पाक न सुनाएं तो भूल जाएंगे और कितने कहते हैं कि हम ने क़ुरआने पाक नहीं सुनाया तो भूल गए जब्कि ह़क़ीक़त येह है कि पूरे साल कलामे पाक की तिलावत नहीं करते हैं गोया कि उन लोगों की नज़र में क़ुरआने पाक ह़िफ़्ज़ करने का मक़्स़द बस तरावीह़ पढ़ाना है और तरावीह़ से ना जाने क्या मक़्स़द होता है!
बहर ह़ाल इस सोच को बदलना चाहिए कि कलामे पाक उसी वक़्त याद रहेगा जब क़ुरआने पाक तरावीह़ में सुनाया जाए, क्योंकि हम बुज़ुर्गों को देखते हैं तो उनकी ज़िन्दगी में कहीं हमें येह मक़्स़द नज़र नहीं आता है, जैसा कि सय्यिदी ह़ुज़ूर ताजुश् शरीअ़ह علیہ الرحمہ ने सत्तर साल की उ़म्र के बअ़्द कलामे पाक ह़िफ़्ज़ किया, ग़ज़ह और मुल्के शाम वग़ैरह में कितनी ज़ई़फ़ माओं ने कलामे पाक ह़िफ़्ज़ किया लिहाज़ा हमें येह बात बिल्कुल ज़हन से निकाल देना चाहिए और क़ुरआने पाक को याद रखने के लिए रोज़ाना इसकी तिलावत करना चाहिए और यही मुह़ब्बते क़ुरआन का तक़ाज़ा है -
*`अब अस़्ल मस्अलह पर गुफ़्तुगू करते हैं; फ़क़ीर के इ़ल्म में तरावीह़ के नज़राने का जवाज़ (जाइज़ होने) के तीन त़रीक़े हैं;`*
❶ पहला त़रीक़ह तो येह है कि सुनाने से पहले स़ाफ़ अल्फ़ाज़ में ह़ाफ़िज़े क़ुरआन कह दे कि मैं कुछ नहीं लूँगा और सुनवाने वाले स़ाफ़ अल्फ़ाज़ में मनअ़् करें कि तुम्हें कुछ नहीं दिया जाएगा, इस शर्त़ के बअ़्द वोह कलामे पाक सुनाएं और फिर सुनवाने वाले मुह़ब्बत और स़िलह रह़मी के त़ौर पर जो चाहें दें, येह लेना देना ह़लाल होगा -
❷ दूसरा त़रीक़ह येह है कि सुनवाने वाले वक़्त और उजरत को मु-त'अ़य्यन करके मुत़लक़ किसी भी काम पर सुनाने वालों के साथ इजारह करलें - *`मस्लन`* सुनवाने वाले ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब से कहें कि हम ने दस दिन तक एक घण्टे के लिए या सत्ताईस दिन तक एक घण्टे के लिए पच्चीस हज़ार रुपयों के बदले अपने काम के लिए इजारह में लिया, ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब कहें: हमने क़ुबूल किया, अब येह सुनाने वाले मु-तअ़य्यने वक़्त में इतने दिनों के लिए उनके अजीर (उजरत पर काम करने वाले, मज़दूर, नौकर) हो गए, वोह जो काम चाहें लें, इस इजारे के बअ़्द सुनवाने वाले ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब से कहें कि आप तरावीह़ में कलामे पाक सुनाएं तो येह जाइज़ होगा और लेना देना ह़लाल होगा - 
*📚 फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़, जिल्द⁸, पेज¹⁶⁰ ق मुलख़्ख़़स़न*
❸ तीसरा त़रीक़ह येह है कि नमाज़े पन्ज-गानह या नमाज़े इ़शा की इमामत के लिए उन ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब को मुक़र्रर कर लिया जाए जिनसे कलामे पाक सुनना है, फिर वोह तरावीह़ भी पढ़ाएं, अब वोह तरावीह़ की उजरत नहीं बल्कि नमाज़े इ़शा की इमामत की उजरत होगी, जो बिला शुबह जाइज़ व दुरुस्त है - 
*📚 फ़तावा अ़लीमियह, तरावीह़ का बयान*
हमारे ह़ुफ़्फ़ाज़े किराम को चाहिए कि जब मअ़्लूम है कि नज़रानह मिलेगा तो क्यों न इसे जाइज़ व दुरुस्त त़रीक़े से लिया जाए - अल्लाह तआ़ला हम सब को सख़्ती से अ़मल करने की तौफ़ीक़ अ़त़ा फ़रमाए - आमीन

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
https://chat.whatsapp.com/BlTnmJKrHakLQ0Y3Q9Q1KC
*🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

टिप्पणियाँ

इस ब्लॉग से लोकप्रिय पोस्ट

एअ़्तिकाफ़ के फ़ज़ाइल65

ग़ैर आ़लिम तक़रीर करना चाहे तो? 51

मुसलमानो क़ुरआने मुक़द्दस पर 59